Bansky

En este blog siempre hemos tenido la voluntad y la tarea de ofrecer documentos y audiovisuales que denuncian las atrocidades y estupideces de las que somos presas y artífices los seres humanos dentro de nuestro sistema de organización social, en el cual la economía capitalista neoliberal  ha cobrado una preponderancia inaudita y la ideología que difunde se han vuelto la guía rectora irrestricta  que comanda los pasos de la humanidad,  dicho sistema ha   potencializado los   defectos que el ser humano  podría haber  tenido antes de la instauración mundial y los ha elevado al estatus de  oportunidades y técnicas de supervivencia y éxito, llegan a tal grado las  consecuencia de esta puesta  que ya se habla de una catástrofe peligrosísima donde la humanidad y toda la tierra corre el riesgo de desaparecer, no sólo es el cambio climático que se cierne inexorable sobre el horizonte humano, y eso ya es mucho decir,  a este se le agrega la crisis económica, la social y la cultural.  Las políticas de gobierno hacia la cultural se enfocan en la mercantilización del arte y del ocio, grandes superficies y galerías donde el arte se vende como un producto más son la regla de hoy, el arte popular desaparece entre la maraña deforme del entretenimiento masivo y de baja calidad, fácil de consumir y de vender,  en oposición a esto  nos hemos dado a la tarea de explorar formas de arte alternativo, creativo, irreverente, satírico, propositivo, reflexivo, subversivo y popular  que atenten contra  el “establishment” político, cultural, y económico del capitalismo.

Surplus, Consumidores aterrorizados

“Si el consumismo fuera una acción positiva, de libertad, que ampliara la solidaridad  entre los seres humanos y al ejercerlo se contribuyera al bienestar general  y a cuidar el medio ambiente, entonces los grandes Malls, esas  pulcras y pacificas plazas comerciales que se extienden vertiginosamente por todo lo ancho y largo de las ciudades del mundo serían sitiadas y hostigadas  por policías antimotines dispuestos a detener y silenciar hasta el  último de los rebeldes consumistas, entonces nuestros bien logrados Malls serían las trincheras de lucha, en cambio y con diez años luz de diferencia el poder sitia y destruye las propuestas que se oponen al consumismo rapaz”.

Mediante una innovadora forma de hacer documental, en la cual se  utiliza imágenes de archivo y escenas extraídas cuidadosamente  de otros documentales con temáticas variadas   fusionadas  con mezclas electrónicas de música y samplers significativos que expresan  las ambigüedades y singularidades extravagantes de nuestro sistema de organización social donde el consumismo y la depredación ambiental dirigen el destino de los terrícolas, el director va tejiendo una narrativa sórdida y a la vez rítmica sumamente interesante  de nuestra contrariedad más preocupante: el desgajamiento de los lazos sociales de convivencia y el paso a la hiperealidad de lo social donde las ficciones más confusas se hacen realidad, donde la ficción insulta lo creíble: muñecas de caucho hipersexualizadas que cada vez cobran más demanda  a pesar de precios exorbitantes, sistemas carreteros hipercomplejos en contraste con la incomunicación creciente en los miembros de la sociedad, construcción de centros comerciales multimillonarios a espaldas de zonas hipermargindas, consumo del 80% de los recursos naturales del mundo a manos del 20% de la población mundial, la más rica por cierto, trabajo semi-esclavo y esclavo en el campo y las fábricas del tercer mundo destinado a abastecer de lujos  a los consumidores adinerados del norte, etc.

¿Quién eres tú?

Si los animales creyeran en Dios, el diablo luciría como un ser humano

¿Quién eres tú, para que te arrojes el derecho de ofender a la naturaleza?. La ultrajes, saquees y humilles. Para que mancilles la vida de todas las especies. Y decidir sobre las que viven o las que mueren. ¿Quien te dio ese poder? ¿Acaso eres alguna divinidad o un dios, que aun no lo sepamos? ¿Por que el resto de las especies tienen que aprender tu idioma, ajustarse a tus leyes, contratos, tribunales, leer tus avisos?

 

¿Eres realmente el dueño del aire que respiramos? ¿Es tu aire? Que no te importa enrarecerlo, llenarlo de tóxicos, hacerlo mortal. ¿De dónde sacaste eso que el agua dulce es solo tuya? ¿Cuántas miles de especies más tendrán que morir de sed, porque no pueden cruzar tus cercas, acceder a tus embalses? ¿Quién te dijo a ti, que los ríos, mares y océanos son para usarlos de basurero?

 

END:CIV (FIN DE LA CIVILIZACIÓN)

Director: Franklin López | Producer: SubMedia TV

Genre: Documentary | Produced In: 2011 | Story Teller's Country: Canada

La película analiza la adicción de nuestra cultura a la violencia sistemática y la explotación del medio ambiente, basado en los  libros “Fin del Juego I y II” de Derrick Jensen plantea una pregunta sumamente  apremiante: ¿Si tu país fuera invadido por  extraterrestres que talaran los bosques, envenenaran el agua y el aire, y contaminaran los alimentos, en fin, que pusieran en marcha un mecanismo inexorable de destrucción en la tierra,  serías parte de la resistencia? ¿Cuál sería tu límite para actuar?  o ¿permanecerías pasivo? esto es lo que  pasa hoy en día en nuestro planeta, la degradación medioambiental y con ello la amenaza a la vida en todas sus expresiones   a manos de grandes corporaciones de energéticos, madereras, manufactureras industriales, agroindustriales y alimentarias  se adapta justo a esta metáfora de la invasión extraterrestre, puesto que los únicos beneficiados son un selecto grupo de poderosos empresarios y políticos en contraste con la defenestración social de las mayorías.  Una catástrofe sin precedentes se cierne sobre la humanidad, de la cual la misma es la protagonista y víctima, si no queremos ver el fin de la civilización es necesario parar la civilización, ponerle un alto en su modelo de desarrollo,  expone Jensen, de lo contrario como una metástasis  maligna en un cuerpo frágil su expansión destructiva es irremediable e irreversible,  “las civilizaciones a menudo se cortan el cuello y como si no pasara nada lo siguen haciendo” explica un tertuliano en la cinta o   como dice el filósofo Franz Hinkelammert: el asesinato es suicidio: cortar la rama del árbol en la cual se está sentado¨ la realidad está en la mesa se ve a simple vista no se necesita ser un genio para saber que un organismo que se alimenta sin cesar de un fuente finita de alimento tarde o temprano vera agotado sus recurso por completo máxime si no aporta nada para la regeneración de dicho   recurso, pues precisamente eso pasa con nuestra civilización, el modelo de crecimiento es en exceso rapaz y degenerado, cada vez se necesita más energía para sustentar dicho modelo y por consecuencia más tierra, la huella ecológica se agranda y la depredación aumenta proporcionalmente con la vertiginosidad de la tecnología.   Esta cinta nos interpela a razonar y actuar ante los atropellos hacia la tierra, y de igual manera nos invita a resistir y revalorar estrategias de lucha y dignidad en la tarea se sobrevivir y dejar un  planeta habitable para los descendientes,  si no pensamos en eso, entonces estamos jodidos.

Al sur de la frontera

Director: Oliver Stone

Guión: Tariq Alí, Oliver Stone

Duración 78 min.           

Al Sur de la frontera es un documental realizado por el director Oliver  Stone en el 2010, mismo que tiene en su haber cintas documentales como: Comandante, Looking for Fide,l World Trade Center, Wall Street y algunos trabajos más de relevancia menor en cuanto a esta temática , en esta cinta nos presenta un trabajo excepcionalmente interesante, para la comprensión e inmersion en relidades politicas y sociales alternativas y  en construcción,   Oliver aborda el tema de los levantamientos y movimientos  populares en Latinoamérica y  el papel que estos han tenido en la conformación de  gobiernos progresistas y populares(con sus respectivas singularidades y posiciones) en el subcontinente (Venezuela Bolivia,  Argentina, Uruguay  Ecuador ,Cuba, Nicaragua)  cabe señalar  que  el director resalta la importancia de estos acontecimientos políticos como factor crucial en el bienestar de los pueblos, ya que explora aunque no con profundidad los adelantos y progresos  que estos gobiernos han significado en sus países, es posible dar cuanta de políticas enfocadas en el pueblo: nacionalización de los recursos, programas sociales con énfasis productivo y de reactivación de la economía popular y campesina, cruzadas de alfabetización, desarrollo de servicios públicos, y en general la postura de no intervencionismo y colonialismo.

El animal enfermo (cuadernos póstumos)

“Primates lampiños suspicaces. El fuego encontraron, las manos se quemaron”

Mal Vasallo

“Soy, por fin lo he comprendido, enemigo de la humanidad”

Extremoduro

Bien, ustedes saben que una de las especialidades de este blog es señalar la mierda antropocéntrica que nos constituye histórica y socialmente, con el deseo de que el lector opte por demoler lo peor de sí mismo, y por supuesto, que en vez de chillar se ponga a tejer una nube de sueños rizomórficos. Para esta entrega les propongo el siguiente ejercicio: partiendo de que el humano es un ser arrogante que, ante la incomprensión, menosprecia aquello que no se ajusta a su realidad simbólica, podríamos hacer un recuento de algunas de las contradicciones a las que nos conduce la creencia de asumirnos como la puta cumbre de la existencia. Les adelanto: esto va a ser como escupir para arriba, como probar el martillo que desintegra nuestro orgullo en su arqueología y matriz. Aquí no hay cabida para humanos mariquitas, de esos que son razonables y no usan su razón para observarse. ¿Se ha entendido? Tenemos que ser severos para reconocer el origen de tanta estupidez que acostumbramos decir, pensar, hacer (especialmente cuando su fundamento proviene de una desgastada obsesión de raíces narcisistas); y empezar por admitir que el espejo histórico de la vereda humana refleja a un animal enfermo, embaucado por sus propios engendros, decadente, que reprime torpemente sus sospechas de que además de la vida como cálculo existe una pluralidad radical de posibilidades para relacionarse con el mundo.

La Doctrina del Shock

(“La doctrina del shock” / Documental / Inglaterra, 2009 / 78 min)

 “El miedo y el desorden como catalizadores de un nuevo salto hacia adelante”

MIKE BATLES empresario y ex agente de la CIA

_{Os exprimiremos hasta la saciedad y luego os llenaremos}

_{con nuestra propia esencia}

_{GEORGE ORWEL 1984}

Este  documental  hace visible la relación existente entre la violencia y el sistema económico capitalista de libre mercado o “capitalismo corporativista”,  relación que  se nos revela inseparable y estructuralmente enraizada en los mecanismos de funcionamiento del mismo.  Dicho  trabajo nos muestra el papel preponderante e ineludible de la violencia en el ejercicio de la economía política capitalistas: si bien sabemos que el Estado mantiene el uso legítimo de la acción violenta en el mantenimiento del control social, mediante este importantísimo trabajo iremos descubriendo el uso de esta violencia en la imposición de medidas económicas impopulares que son los postulados básicos del capitalismo, es decir, la violencia como instrumento que permite la instauración del capitalismo a nivel global: la violencia de lo político en función de lo económico.

Para la escritora y activista canadiense Naomi Klein autora del libro que sustenta el trabajo documental la historia del capitalismo se ha escrito con letras de Shock, con letras empapadas en sangre y violencia. El documental hace un recorrido de la evolución del capitalismo a través de ejemplos históricos,  partiendo de la dictadura chilena y argentina y pasando por los gobiernos de Tatcher y Reagan; realizando un análisis incluso de los golpes con los que cayeron las repúblicas soviéticas hasta llegar a las actuales guerras de Estados Unidos en Medio Oriente en la llamada “cruzada contra el terror” logrando así una reflexión aguda de la evolución del capitalismo y la instauración del libre mercado en su intento  por alcanzar un estado mundial donde las libertades de mercado tengan margen de maniobra total y ningún obstáculo se interponga en su camino. En el documental  se pretende dar respuesta a la pregunta: ¿Cuál es la relación  que se guarda entre el libre mercado,  la libertad y la democracia?   Y   la respuesta nos interpela a la reflexión al mostrarse menos satisfactoria de lo que quisiéramos: una sociedad en la que reina la violencia de manera estructural, inseparable del modelo civilizatorio; el lado maquillado del desarrollo, y la incompatibilidad  irreconciliable entre el libre mercado y la democracia.